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《开场：女性学者访谈》 新京报书评周刊 202211
【内容简介】
“女生不适合做学术”？
“女博士是第三种人类”？
“女同学只会死读书？”
“不够理性、不够严谨、不够创新，不够……”
“学得好不如嫁得好？”
一句话，身为女性，意味什么？为什么她们大都拒绝性别标签，甚至排斥在前面加上“女性”二字？
上野千鹤子、戴锦华、贺桂梅、梁鸿、张莉、包慧怡……她们虽然国别不同、领域各异、代际也参差不齐，但全是业界翘楚，是相应领域绕不过去的名字。对她们而言，女性主义意味着什么？性别身份带给她们的，是束缚、壁垒，还是成就、自由？她们又如何在男性为主导的规范中涉水而行？《开场：女性学者访谈》试图打破性别刻板印象，破除学术圈性别壁垒。全书以一问一答的形式，与11位学者展开了深度访谈，围绕学思历程、性别身份与学术研究关键词，回溯了各自的思想脉络，盘点了她们的不满与困惑，野心与梦想；同样，这些生命经验也是大部分现代女性所共同拥有的痛与快乐。
【编辑推荐】
●关于女性与女性主义。
性别议题频上热搜的今天，我们真的实现平等了吗？从何种层面，女性可以作为一种方法？女性主义意味着什么？进一步说，女性，只关注女性问题吗？
●关于时代。
疫情后，世界将去向何方？时代激变、躺平声势渐高的今天，年轻人该何去何从？
●关于个体。
身处前所未有之大变局，如何看待时代与个体、与自我的连接？我们要怎么理解这个世界？
……
这些是她们的困惑、愤怒与失望，回顾、阐释与前瞻，也是我们每个人的。从这点来看，学术只是她们阐释世界、理解世界的入口，是她们与我们的桥梁，所以我们说，《开场：女性学者访谈》也是一部关于女性与女性主义，关于时代，关于个人还能做些什么的警世与醒世之作。
【原文摘录】
○包慧怡：语言还是非常迷人的，因为语言不只是一套符号体系而已，语言背后永远是理解世界的方式。多解锁一种语言就多一双看世界的眼睛。比如古英语和古冰岛语中的“迂回表达法”（kenning）是非常美的，话不说直，完全以谜语去陈述：大海叫“鲸鱼之路”，战士叫“战斗的苹果树”，特别形象。而宝剑是“亮晶晶的葱”，这会有点陌生化：为什么？他们对葱有迷恋吗？葱怎么杀人？但是我能感觉到一种奇异的美。他们对雪花也有几十种不同的说法。为什么不用snowflake（英语中的“雪花”）呢？其实snowflake本身也是一个复合词，但它比较直白，而冰岛语会用一些不相干的词汇组成复合词来指代雪花。当这些词汇密集出现时，这种文体就像在你面前放烟火一样。不光是修辞上的愉悦，你会想象这种语言背后是怎样一种心灵，怎样一种生活方式，使得他们围绕在篝火边时要用这样一种表达讲述他们的人和事。这么一想，这些人就都活了起来，你就立刻脱离了当下所身处的现实，进入语言中的“更为真实”的世界。
○这学期大一英语精读课的教材中，Simon Leys的散文“The Imitation of Our Lord Don Quixote”中讲了媒体大亨特德·特纳（Ted Turner）的故事。他说：“我不喜欢基督教，基督教是loser（失败者）的宗教，我也不喜欢堂吉诃德，堂吉诃德也是一个loser。”但是文章的作者在最后提醒大家，历史是由loser改变的，因为成功者会adapt himself to society（改变自己以适应社会），这样才能不断升级打怪成功，而loser则adapt the world to myself（让世界顺应自己）——我的标准不能动，如果世界不够好的话，就让我推动它改变。这不是一种傲慢，而是一种坚守。我不能消磨掉我的想法和原则，去成为一个糟糕世界里的头号玩家。在这个意义上，人类的历史是由loser改变的，因为如果每个人都改变自己以适应社会现状的话，世界就会高度同质化，只剩所谓成功，最后成功者的思维模式也会越来越趋同。
○黄盈盈：对。潘老师那一代学者有一个很大的特点——接地气。他们能用非常日常的语言把一个现象说清楚，一点都不深奥。年轻学者可能会更多地借用一些非常玄的学术词汇进行表达，转来转去，你可能都听不懂他们到底想说什么。我有时候也有这个问题。潘老师就能用非常日常的例子给你讲深刻的道理，逻辑清楚且有人情味儿，这是非常了不起的。所以，我对“日常生活”和“生活逻辑”的关注，以及对“生活知识”的重视，受潘老师那代学者的影响非常之大。我自己最得意的是，有一次做完讲座之后，帮忙倒开水的阿姨跟我说，你讲得挺好的。
